「いかつい」の由来

投稿日: 2012年1月27日 作成者: hide

時代の言葉ってあると思うんですよね。
自分が若かったせいなのか・・
いやそんなことは無いはずです。
「いかつい」なんて昔は言わなかったはずです。
調べてみると、その意味は《ごつごつして、やわらかみがない》なのだそう。
そうか、自分の勘違いもあるのだなと思い直して(決して顔のことだけではない)
「いかつい」でネット検索してみたら、髪型・車・服・名前etc・・・そして顔と様々ないかつい物が出てきたんです。。
いかつい髪型で検索してみたら・・坊主かスキンそしてヤンキー。
いかつい車で検索してみたら・・アメ車とか改造ＶＩＰとか他には見かけないような形の車が。
いかつい服で検索してみると・・髑髏とかシルバーリングとかタトゥ、鼻ピアスが。
ついでにいかつい名前を検索してみたら・・鬼とか剛とかつまりはドラえもんのジャイアンみたいな名前が。
すべてがゴツゴツって訳でもない気がするのですが・・・
特にスキンヘッドとかツルってしてますしね。
要するにそういったイメージに対して、そのイメージを連想させるビジュアルに対して我々は「いかつい」といっているようです。
それが正しいのかどうかは由来を調べてみることにしよう。

■「いかつい」の由来

「いかつい」は、「いかつ（厳つ）」の形容詞形となります。
その「いかつ」については、「いかい」「いかめしい」の「いか」と同語源なのだそうです。
「いかい」・・・程度がはなはだしい。大層。大きい。多い。荒々しい。たけだけしい。
「いかめしい」・・・近よりにくい感じを与えるほど立派で威厳がある。
厳重である。物々しい。きびしい。 激しい。猛烈。盛大だ。すばらしい。
「いか」はその漢字のとおりのイメージでほぼ間違いないようですが、「つ」は何か？というとこれにはいくつかの説があるそうで「厳強し（いかつよし）」の略であるとか、古代の格助詞の「つ」とも言われているそうで、どれも確証はないそうです。
このように、厳しい、激しい、強いといったものが「いかつい」と言われることがわかりました。

更に別の角度からリサーチしてみると、大変な事実が判明しました。
東北では「いかい」→「いっかい」→「でっかい（おおきい）」と変化
関西では「いかい」→「いかつい」に変化したのではという憶測です。
この関西というのがキーワードで、元々「いかつい」は「恐い」「凄んでる」の意味で関西ではなじみがあり、《例を挙げると、安岡力也や梅宮辰夫は「いかつい顔」だそう》この「凄んでる」の意味が派生して「凄い」の意味になったというのです。
「凄い」は本来の意味には無いので、関西独自進化形ですね。

例えると、
Ａくん「昨日牛丼五杯いっちゃったよ～」
Ｂくん「お前いかついな～。」
となります。
関西では主に男性が多用する言葉のようで、それは、いかつい人への憧れからきているようです。
そうなんです。
おそらく我々関東人が使う「いかつい」はおそらく吉本の芸人経由の言葉なのでしょう。
彼らが憧れる「いかつい人」同様に、彼らに憧れる我々が彼らの用いる「いかつい」を利用してしまっているのです。


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「コダック（Kodak)」の由来

投稿日: 2012年1月26日 作成者: hide

コダック

朝一番から大きなニュースが飛び込んできた。
写真好きの私には若干ショックでもあった。
「米コダック、破産法の適用を申請　事業は継続 」
一つ目の驚きはアメリカの会社だったこと。
てっきり日本かとおもっていた。
それだけ身近だったし、コダックがなんとなく日本語のもじりのように考えていたからかもしれない。
いわれて見れば・・・あの写真現像の際の袋の色彩感覚は日本ではないし、コダックという会社名はドナルドダックに似ている気もしてくる・・・
いや問題は深刻なので茶化している場合ではない。

■コダックとは…

コダック（Kodak 、NYSE：EK）は、米国に本拠を置く世界最大の写真用品（写真フィルム、印画紙、処理剤）メーカーなのだそう。
世界で初めてロールフィルムおよびカラーフィルムを発売したメーカーとして広く知られています。
また、これはあまり知られていない(私も知らなかった)のだけれど、世界で初めてデジタルカメラを開発したメーカーでもあるそう。
不思議なのはこのあたりで、コダックの破綻は「衰退する写真フィルム文化の象徴」これは誰でも容易に理解できるのですが、今では当たり前となったデジカメの開発はコダックだという矛盾にも似た疑問。
１９８０年代に入って日本企業などとの競争が激化。
皮肉なことにコダックが７５年に世界で初めて開発した
デジタルカメラの普及が業績の落ち込みに拍車をかけたんだって。
コダックは急速なデジタル化についていかなかったという真実。
やはり日本人は物まねがうまいのか？本家も喰ってしまったようだ。
生き残りをかけて進出したプリンター事業も業績回復の決め手にはならず、デジタル化を追求した日本の富士フイルムなどと比べ「中途半端な多角化」があだになったよう。

■「コダック（Kodak)」の由来

コダックという社名は、力強くシャープな感じがすると同時に、創業者のお気に入りでもあった「K」をはさんだ単語を幾通りも考えた結果として生まれたものなのだそうです。
単語そのものに特別な意味はなし。
力強くシャープな感じというのは日本人であり、更に英語の苦手な私には理解ができないけど、アメリカ人にはそのように映るのでしょうね。
最初と最初に「Ｋ」ありき、日本で言えばきっと「山本山」に近いものがあるのでしょう。
これは戦略(憶えやすさ)としては最適ですね。

個人的にはデジタルカメラの登場は、携帯電話の普及と共に私たちの生活に大きな変化をもたらしました。
特に写真の好きな日本人。
この二つがセット(携帯電話のカメラ)である現代ではその利用者は国民の九割を超えることでしょう。
それに伴い経済も動きます。
変化の波に取り残されると、その先に会社の未来は無いのです。
このことに日本人は比較的寛容で曖昧です。
悪く言えば守られています。
しかし、これは国内だけの話です。
世界は甘くありません。
温情など通じません。
これが俗に言う「日本のガラパゴス化」ではないでしょうか。
世界のトップを走っていたつもりが、現在は二・三番手。
このままではどんどん順位を落としていくことでしょう。
それが「閉塞感」に現れているように見えてしかたありません。

最近、問題視されている「既得権」がそのガラパゴスを作り上げているようです。
金儲けの種は日本では、ある一部の人間のフィルターで儲けをそぎ落としてから流通しているようにも思えて仕方がありません。
手遅れにならないように今が根本、抜本からの改革が迫られている「時」なのかもしれません。
コダックの失敗は我々に何を伝えているのかが分かるのは数年後かもしれませんよ。


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「ＧＫＢ４７」の由来

投稿日: 2012年1月25日 作成者: hide

日本全体の一年間の自殺者数ってご存知ですか？
なんと１４年連続で３万人を超えているというのです。

先日ショッキングな映画を見ました。
あるマラソン大会の中継画像が映っているのですが、
その参加人数がちょうど３万人。
「こんなに多いんですね。」とか「ほら、また死にました。」
みたいなコメントが入るんです。

３万人を３６５日で割ると８２．１９１７８・・・
更に２４時間で割ると３・４２４６５７５・・・
つまり私がこれを一本書き終える間に５人くらいは命を絶つという計算となってしまうのです。
そんな状況の中、政府が毎年３月に行う自殺対策強化月間のキャッチフレーズを発表しました。
(強化月間を選ぶなら五月病のでる時期のほうがいい気が・・・)
今年度は「あなたもＧＫＢ４７宣言！」に決まったそうです。
内閣府の自殺対策推進会議で決まったそうですが、委員からですら「自殺対策としては違和感がある」と疑問の声が上がっているそう。
そんなことお構いなしに話を進めさせていただくと、強化月間の今年度のテーマは「全員参加」。
ＧＫＢは、「ゲートキーパーベーシック」の頭文字をつなげたもの。
自殺対策においては、悩んでいる人に気づき声をかけ、必要な支援につなげる存在を「ゲートキーパー」と呼ぶのだそうで、ベーシックに繋げると、そういった基本に立ち返ろうといった意味なのだろうか？
「４７」については、４７都道府県を初め国民に取り組みが広がることを期待してだそう。
と簡単に説明文を添付させていただいたのですが、
誰の目にも明らかですよね。そうです・・
人気アイドルグループ「ＡＫＢ４８」にひっかけているのです。苦笑
ある委員曰く「ブームにあやかろうという意図はわからなくもないが、自殺対策は継続的に、地道に取り組むもの。
キャッチフレーズは地味でも普遍性や本質を示すのが大事」と批判的。
別の委員「もっとあたたかな、現状を反映した言葉のほうが良いのではないか。似たようなキャンペーンはほかにもあり、埋没する恐れもある」と。
今後、ポスターや広告などでこのフレーズが使われる予定だそう。
内閣府の担当者反論
「全員参加というテーマにあわせ、広く国民に親身に訴えることができるということで決まった」だって。

先日、台湾人の女性二人が殺害された事件で容疑者とみられる男性の捜索時に
警視庁の捜査員は名古屋市内にある劇場の前で張り込みをしていて犯人を確保したのだそうです。
なぜそこに出没すると予想できたのか、それは容疑者がＡＫＢ４８の類似グループSKE48のファンであったからとか。
ネット上には「SKE48大手柄」なんてタイトルも見つかりました。
こういった社会状況を見ると、ＧＫＢ４７作戦もあながち無駄とはいえないかもしれません。
ただ、若干安易に且つ安価に済ませようとしている気もします。

震災時の公共広告機構ＡＣが思い出されます。
あの時には、たくさんの人々の心に詩の一節が、
有名人のみなさんの声が響いてきたことでしょう。
「一人じゃない。諦めるな。助け合おう。」
ところが一年も経たない今はどうでしょう。
当たり前のように３・１１以前と同様の「ものだけ売れればいいＣＭ」が毎日毎日垂れ流されています。
「テレビはもう震災を過去のものと捉えている。」
私にはそう見えて仕方がありません。
忘れたい人も多いことでしょう。
津波の映像など見たくない人が大多数でしょう。
それでも、忘れてはいけない何かを忘れないために発信するテレビは日本にはないのでしょうか？
先ほどの委員の「継続的に、地道に取り組むもの。」という言葉に感じ入ります。
震災はもう来ないのか？
残念ながら地震列島の日本ではありえません。
いつくるのかも、どの程度の大きさで来るのかも今のところは予想が不可能です。
「悩んでいる人に気づき声をかけ、必要な支援につなげる存在をゲートキーパーという。」
お互いに繋がることは、人は一人では生きていけないことは、
日本人は震災を経て「絆」というが示すように気付き始めたはずです。
それがもっと明確に継続的に表現できるような言葉を
日本人は「もう」忘れてしまったのでしょうか。


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「注文相撲（ちゅうもんずもう）」の由来

投稿日: 2012年1月24日 作成者: hide

昨日の相撲でのお話。
やらせ問題もあって、いや私は元からそれほど興味はないか。
それほど興味も無い相撲ですが、今日のネットでのニュース記事が気になった。
大関把瑠都が唯一の全勝を守っていた。
外国人力士のせいもあって館内はブーイングの嵐。
そしてこの日の対戦相手は同じ大関の人気者稀勢の里。
横綱白鵬の出番の前だが、間違いなくこの日の一番の注目の取り組みだ。
時間いっぱい。
館内は全ての目が二人に注がれていたことだろう。
そんな緊張感はコンマ何秒かでため息へと変わった。
立ち合い一瞬のはたき込みで把瑠都が勝利したのだ。
場内は珍しく「帰れ！」コールの連呼。(ちょっと生で見たかった)
過去のデータもそれに拍車をかけたのだろう。
対稀勢の里、過去１７勝３敗で現在６連勝中。
取り組みの後、把瑠都は「体が勝手に反応した。見に来たファンの皆さんに申し訳ない」と謝罪したそうだ。

《注文相撲》

新聞、各種メディアにはこの文字が躍った。
注文相撲とは？
相撲で、有利な体勢に持ち込むために工夫した技を打つこと。
他方では、有利な体勢にもち込むために、なりゆきではなく特に策を用いた相撲のこと。
立会いの変化であっという間に勝負がついてしまった。
解説者も含めて、「真っ向勝負」を期待していただけに、「勝負にこだわった」相撲が不満に感じたのだろう。
ただ、猪突猛進する側も、それを読んで変化する側もお互いに相手の心理を読みあってハイリスクハイリターンに賭けていわけでお互い様ともいえなくもない。
「横綱だから、大関だから変化はいかん」という意見も理解できる。
ただ今回は大関同士の取り組みなわけだ。
ただ観客はお金を払っている以上、元を取れるだけの相撲を期待するのも理解できる。
私自身もそうだ。

■「注文相撲」の由来

「注文相撲」とは、いわゆる立ち合いの変化のこと。
ここでの変化とはまっすぐに突進しないという意味と考えられ、こうした戦法を用いた相撲を注文相撲といいます。
「注文」とは作戦を意味します。
立ち会いの後相手にぶつかりに行くのではなく体を右、あるいは左に変化させて、突進してくる相手の勢いを利用して倒す。
奇襲作戦、心理作戦の一種。
「立ち合いに変わる」とか、「立ち合いに注文をつける」という言い方からその由来はきていると思われます。
相撲用語つまり業界用語の一つのようです。

相撲用語については下記参照

「知って得する大相撲用語集」

もちろん相撲好きには当たり前なのでしょうけど、私は初めて聞いた気がする。
メディアで当たり前のように使われるのも「国技」だからなのだろう。
同時進行で、東幕下１５枚目の元学生横綱の佐久間山（23）という力士がいる。
２０１１年名古屋場所での序ノ口デビューから負けなしの２７連勝。
板井（元小結）と並んでいた史上１位記録を更新したんだって。
佐久間山が３３年ぶりに記録を塗り替えた。
「ここまで平常心で来られた。あと１番も気持ちを切らさずに。早く場所が終わって、いい報告がしたい」と全勝優勝へ気を引き締めた。
この日の取り組みについて立ち合いで出遅れる。
安芸乃川に突かれ、押されたが、相手を受け止めてもろ差しになると、佐久間山が勢いのまま一気に押し出し。
「昔からプレッシャーを力に変えてきた」。
高校、大学時代はいつも、５人ずつの団体戦で大将の立場。
２対２の五分では最後のとりを務め、チームを勝利に導いてきた。
「それが今の精神力に結びついている」と本人は語る。
この佐久間山の取り組みを見たんだけど、すごかった。
全身全霊ぶつかってきた相手を正面から受け止めてじりじりと前へ押し出し寄り切る。
決まり手こそ派手さはないが、見ていて分かる。強い。
それはガチンコ本番のはずなのに、さながら横綱の出稽古だった。
相撲ファンでない私の個人的な見解だが、これからの彼に期待したい。


相撲のひみつ

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「未曾有（みぞう）」の由来

投稿日: 2012年1月23日 作成者: hide

「人類史上未曾有の大事件」
そんなこと本当にあるんですかね。
私は未曾有を連発したり、軽々しく使う人をあまり好みません。
でも若干羨ましく感じたりします。
その意味が、「いまだかつてないこと。きわめて珍しいこと。」という、ピーターパンや一寸法師や最近ならアバターのような未知の体験的な神秘性を秘めていたり、また、漢字三文字で使うとちょいとだけ頭がよく見えるからかもしれません。
そんなことを言い出すからきっとこうなるんです。
「想定外」
だから私に未曾有という言葉は馴染みません。

東日本大震災やそれに伴う原発事故。
政府や電力会社が口にしたのは「想定外だから我々のせいではない。」
それならアメリカのハリウッド映画はどうなるのだろう。
人類の滅亡に大災害にエイリアンに遺伝子組み換えによるミュータント想定どころではないでしょう。
人間の想像以上の映像がそこにはあるではないですか。
人間は絶えず脳に刺激を求めており、クリエイターはその欲求に答えようとその更に上の見たこともない世界を創造するのです。

そんな彼らを脅かす事件が起きました。
それは９・１１同時テロです。
あれを想定外といったアメリカ人は果たしていたのだろうか？
いないでしょ。
なぜならそれはハリウッドで作られたたくさんの映画の一つ、
しかもＣＧ時代なら低予算の部類に入るＣ級映画並みの映像だからであります。
タダ一つ違っていたのは、それがすべて虚構ではなく現実であったというだけ。
私自身もあれ以来ハリウッド大作から足が遠のいた一人です。
それだけ現実に置き換えられた空想世界並みの現象にはたくさんの見えないドラマがあり壮絶でありました。
そのことに今回気付かされたのは日本人ではないでしょうか。
しかし、まだ気付いてない日本人がいるようですよ。
それが想定外と言い切るエコノミックアニマルであります。
福島原発事故調査委員会の中間報告書をまとめた失敗学の畑村洋太郎さんは最後に、こうまとめました。

「想定」と「想定外」とは一体どのような含意を持った言葉だろうか。
「想定する」とは、考える範囲と考えない範囲を決め、境界を設定することである。
人間は物事を考えるとき、考える範囲を決めないときちんとものを考えることができない。
そこで、物事を考えようとするとき、どの範囲までを考えることにするかという境界を設定する。
この境界を決めた後は、その境界の内部について詳細に考えを進め、考えを作り上げていく。
それでは、境界はどのようにして設定されるのであろうか。
境界は様々な制約条件の影響を受けて定まる。
経済的な制約はもとより、社会的制約、歴史的制約、地域的制約等の様々な制約があり、その制約を満たすように境界が設定されていく。
これらの制約は、明示的に示されているものばかりではない。ど
こにも文言として明示はされていない、関係者間の暗黙の前提という形をとる制約も存在するということに注意が必要である。
一方、境界の外側については「考えない」と決めたことになるので、考えなくなる。
いったん想定が行われると、どのような制約の下にその境界が作られたのかが消えてしまう。
ことが起こった後で見えるのは、この想定と想定外との境界だけである。
境界がどのようにして決まったかを明らかにしなければ、事故原因の真の要因の摘出はできない。
今回の事故では、例えば非常に大きな津波が来るとか、長時間に及ぶ全交流電源の喪失ということは十分に確率が低いことと考えられ、想定外の事柄と扱われた。
そのことを無責任と感じた国民は多いが、大事なことは、なぜ「想定外」ということが起こったかである。
（畑村洋太郎 「東京電力福島原子力発電所における事故調査・検証委員会、中間報告」505,506より引用）

はぐらかされているというか、いろんな方面に配慮して述べているのだろうけど私にとってこの話は非常に興味深く、単純に面白くて何度読み返しても飽きない。
更に皆さんも頭を悩ませるなら畑村先生の著書が良い。

「想定外」を想定せよ！―失敗学からの提言

このタイトルはすごい！しかも深い。
私の能力で言えることは、制約というものが想定を狭めており制約をつけて想定すること自体が無駄な想定ってことかな。
制約はあくまでちっぽけな人間の活動範囲で行われるものであり、大自然(地球)を想定するってことがそもそも無理。
まとめると不可能な想定。つまり「想定不能」なわけだ。
だからちっぽけな人間の「想定外」はただの言い訳なのでは？となってしまう。

■「未曾有」の由来

さてだいぶ話がずれたような気がしないでもないが、未曾有の由来を調べてみると、奇跡を意味するサンスクリット語の「adbhuta」が漢訳された仏教用語からきているのだそう。
「仏の功徳の尊さや神秘なことを賛嘆(感心して褒める)した言葉」なのだそうです。
それってすごく尊い言葉ですよね？
最初に書いた神秘性ってのも本来は近いところにあるようです。
不思議ですね。
我々の知る「未曾有」は悪い意味で用いることが多くないですか？
日本に入ってきたときには、漢字そのままに「未だ曾て有らず(いまだかつてあらず)」と訓読されて本来の意味で使われていたようです。
それが鎌倉末期になると転じて、善悪両方の意味で使われるようになります。
そして現代では悪い意味で用いることが多くなったとのことです。
無宗教国家の当然の流れなのか科学中心の文明に人々が汚染されすぎたのか、、
我々は人間は、ちっぽけな存在であることを今回の震災を機に見つめなおすべきではないでしょうか。
そして想定の範囲を超えるような科学は今一度立ち止まり、考え直す時期が来ている気がします。

世界はグローバルしすぎて狭くなってしまいました。
人類はこの狭い地球に７０億人を超えました。
「人類の滅亡」という未曾有の危機も、私は最近身近に感じ出しました。
人類が目指すべき未曾有の世界は、「みんなが笑って暮らせる国」であってほしいものです。


失敗学のすすめ

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